
Ledenruimte
Dit is een besloten gedeelte voor leden en vrienden van de Verenigde kerk van God
Dit artikel staat in het teken van wat deze wijn voorstelt: het vergoĀten bloed van Jezus Christus tijdens Zijn lijden vóór en aan het kruis. De vraag, die in dit artikel wordt behandeld, is wat de waarde is van het fysieke vergoten bloed van Christus. Als de Bijbel spreekt over het āvergoten bloedā, is dit dan enkel symbolisch bedoeld voor het offer dat Jezus heeft gegeven, of was het essentieel dat er ābloed vloeideā? Wat is de betekenis en de waarde van het bloed voor ons? Wat is de waarde van het bloed voor God? Dit zijn belangrijke afĀwegingen, die we moeten maken alvorens we het Pascha met de juisĀte houding en instelling kunnen vieren.
Bloed in het Oude TestaĀment
In het Oude Testament (O.T.) zijn er diverse betekenissen van het woord ābloedā te vinden. PuntsgeĀwijs worden vier betekenissen in deze paragraaf genoemd.
Omdat het leven ophoudt wanneer het bloed wegstroomt, meende men dat het leven zetelt in het bloed, dat het bloed de drager is van het leven en van de ziel. Zo dachten Griekse en Romeinse filosofen, maar dit is ook een Bijbelse gedachte. In LeviĀticus 17:11 staat bijvoorbeeld:
āWant de ziel van het vlees is in het bloed…ā. Of in Deuteronomium 12:23: “het bloed is de ziel”. Deze gedachtengang verklaart het telkens herhaalde verbod om bloed of bloeĀderige vleesstukken te gebruiken. God gaf dit gebod overigens niet enkel aan de IsraĆ«lieten, maar aan de hele mensheid. Na de zondvloed mochten Noach en zijn nakomelinĀgen het vlees van reine dieren gaan eten, maar zonder het bloed (lees Genesis 9:4-6).
Dit verbod is dus niet gegeven omĀdat bloed onrein zou zijn, en ook niet om dierlijke ontaarding van de mens tegen te gaan. Het drukt de heilige eerbied voor het van God afkomstige leven uit.
Juist omdat het bloed niet voor iets anders gebruikt mocht worden, was het bij uitstek geschikt als zoenĀmiddel. Alleen voor dit doel stond God het gebruik van bloed aan de mens toe. Lees hierover in LevitiĀcus 17 en Deuteronomium 12.
Wij kennen nog steeds de uitdrukĀking āhet bloed kruipt waar het niet gaan kanā, wat zoiets betekent als āJe bloedverwantschap en aard openĀbaren zich steeds weer.āĀ Ook de term ābloedbroedersā sugĀgereert een verwantschap door het bloed. Dit is een Bijbels principe. Kijk maar eens naar Genesis 4:10 als God spreekt tot KaĆÆn: āEn Hij zeide: Wat hebt gij gedaan? Hoor, het bloed van uw broeder roept tot Mij van de aardbodem….ā. Ook in Genesis 29:14 zegt Laban tot JaĀcob: āWaarlijk, gij zijt mijn eigen vlees en bloed.ā
De eerste en de laatste plaag, die Egypte te verwerken kreeg alvorens de farao IsraĆ«l uit Egypte liet verĀtrekken, had te maken met bloed.
IsraĆ«l werd beschermd voor de laatĀste plaag door bloed te nemen van een lam (het āPaschalamā) en dit te strijken aan de beide deurposten en de bovendorpel van hun huizen. Het bloed diende als teken. Als God het bloed zag, zou Hij (of lieĀver de verderver of verderfengel) aan hen voorbij gaan. Lees dit verĀhaal in Exodus 12:7-23.
Bloed in het Nieuwe Testament
In het Nieuwe Testament (NT) zijn er eveneens diverse betekenissen van het woord ābloedā te vinden. Puntsgewijs worden vijf betekenisĀsen in deze paragraaf genoemd:
In Lukas 22:44 lezen we over de zware strijd die Jezus doormaakte in GetsĆ©manĆ©. Er staat dat zijn zweet werd als grote bloeddruppels die op de aarde vielen. Dikwijls wordt dat opgevat als zou Jezus daadwerkelijk bloed gezweten hebĀben. Het is echter de vraag of dat
de juiste interpretatie is. Er staat namelijk niet dat zijn zweet bloed werd, maar dat zijn zweet als grote bloeddruppels werd die op de aarde vielen. Bloeddruppels zijn groter dan water- of zweetdruppels. De tekst legt dus wel degelijk nadruk op de zwaarte van de strijd die Christus doormaakte, maar dan door nadruk te leggen op de grote van de zweetdruppels.
Er zijn meer verzen in de Bijbel waarin het duidelijk is dat het niet gaat om het fysieke bloed, maar het bloed als symbool voor het offer van Christus. Een voorbeeld hierĀvan is Openbaringen 7:14: āEn hij zeide tot mij: Dezen zijn het, die koĀmen uit de grote verdrukking; en zij hebben hun gewaden gewassen en die wit gemaakt in het bloed des Lams.ā De uitdrukking āgewassen in zijn bloedā is figuurlijk bedoeld en ziet op het feit dat Hij Zijn leven voor ons heeft gegeven en dat wij door het aanvaarden van Zijn offer gewassen of verlost zijn.
Een volgend thema aangaande bloed in het NT is de tekst in JoĀhannes 6: 53-56. In vers 54 zegt JeĀzus: āWie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, heeft eeuwig leven en Ik zal hem opwekken ten jongsten dage.ā In een groot deel van de christenheid wordt deze tekst heel letterlijk opgevat. Men leest die woorden niet als ādit stelt mijn liĀchaam voorā en ādit stelt mijn bloed voorā, maar men neemt die uitspraak puur letterlijk. De Kerken van God zien echter de wijn als het symbool van Zijn bloed en dat het drinken van het bloed als een teken is van het verbond met Hem. Een belangrijk aspect van het drinken van wijn als symbool van Zijn verĀgoten bloed is dat dit ons een diep besef geeft van het feit dat Jezus stierf voor de vergeving van onze zonden. Jezus is het ādie ons liefā
heeft en ons uit onze zonden verlost heeft door Zijn bloedā (OpenbarinĀgen 1:5).
Wij begrijpen dit principe normaal gesproken wel ā dat God onze zonĀden vergeeft door het bloed van JeĀzus Christus ā maar niet iedereen beseft hoe dit gebeurt. Paulus legde uit: ānagenoeg alles wordt volgens de wet met bloed gereinigd, en zonĀder bloedstorting geschiedt er geen vergevingā (HebreeĆ«n 9:22).
In de brief aan de HebreeĆ«n leĀzen we verder dat de dierlijke ofĀfers,zoals deze zijn opgedragen in het O.T. dienden als een symbool van het enig werkelijke, toekomstiĀge offer, Jezus Christus, die eens en voor altijd de straf zou ondergaan voor de zonden van iedere mens. We hebben eerder in dit artikel ook gezien dat het OT leert dat het leĀven in het bloed is. Als iemand volĀdoende bloed verliest, sterft hij of zij. Daarom wordt door bloed, als het uitgegoten wordt, verzoening gedaan voor de zonde, die de dood voortbrengt.
Jezus verloor Zijn bloed toen Hij gekruisigd was. Hij heeft Zijn bloed uitgegoten, stervend voor de zonden van de mensheid. Bij het deelnemen aan de wijn tijdens de ceremonie van het Pascha moeten wij zorgvuldig de betekenis ervan overwegen. Die kleine hoeveelheid wijn stelt het levensbloed voor dat tot vergeving van onze zonden uit het stervende lichaam van Jezus Christus vloeide: āin Hem hebben wij de verlossing door zijn bloed, de vergeving van de overtredingen, naar de rijkdom zijner genadeā, zegt Paulus in EfeziĆ«rs 1:7. Met deĀze vergeving zijn we bevrijd van de eeuwige dood. Als wij tijdens het Pascha van de wijn nemen, is dat een uiting van geloof dat God ons werkelijk vergeven heeft. Ons hart is āgezuiverd van besef van kwaadā (HebreeĆ«n 10:22).
Sommigen voelen zich echter zelfs nadat zij zich bekeerd hebben nog steeds schuldig. Hoewel ons geweten ons dadelijk zou moeten overtuigen van onze schuld als wij opnieuw zondigen, moeten wij onsĀzelf niet blijven veroordelen vanĀwege zonden die God al vergeven heeft. We behoren er volledig op te vertrouwen dat wij door God beĀvrijd zijn van schuld. Een erg beĀmoedigend vers in dit verband: āDan weten we dat we voortkomen uit de waarheid en kunnen we met een gerust hart voor God staan. En zelfs als ons hart ons aanklaagt: God is groter dan ons hart, hij weet alles ā(1 Johannes 3: 19-20, NBV).
Christusā vergoten bloed maakt ook onze toegang mogelijk tot de troon van God de Vader en het hebben van een relatie met Hem. U weet waarschijnlijk wel dat onder het Oude Verbond alleen de hogepriesĀter het gedeelte van de tabernakel kon binnengaan dat bekend stond als het heilige der heiligen.
Leviticus 16 beschrijft de ceremoĀnie die ieder jaar plaatsvond op de Grote Verzoendag. Op die dag nam de Hogepriester het bloed van een geitenbok, symbolisch voor het toeĀkomstige offer van Jezus Christus, en sprenkelde het op het verzoen-deksel zodat de IsraĆ«lieten symboĀlisch gereinigd konden worden van al hun zonden (vers 15-16).
Omdat het bloed van Jezus Christus ons voor God reinigt van zonde, kunnen wij rechtstreeks toeĀgang hebben tot de Vader. Als onze Hogepriester ging Jezus binnen in het heilige der heiligen, met Zijn eigen bloed. Wij kunnen nu tot God de Vader naderen zonder aarzeling of angst voor afwijzing, maar met vertrouwen en zekerheid. In HeĀbreeĆ«n 10:19 en 20 staat: āBroeders en zusters, dankzij het bloed van Jezus kunnen we zonder schroom binnengaan in het heiligdom, omĀdat hij voor ons met zijn lichaam een weg naar een nieuw leven geĀbaand heeft, door het voorhangsel heen.āĀ
Het bloed van Christus betekent ook dat Hij een verbond, of overĀeenkomst, is aangegaan. Toen JeĀzus wijn als symbool voor het nieuwtestamentische Pascha instelĀde, gaf Hij opdracht deze te drinken als āhet bloed van Mijn verĀbondā (Mattheüs 26: 27-28).
De schrijver van het boek HeĀbreeĆ«n legt uit dat het Oude VerĀbond dat God aanging met het oude IsraĆ«l, nadat de IsraĆ«lieten in antĀwoord gehoorzame toewijding hadĀden beloofd, werd bekrachtigd door de ceremonie van het sprenkelen van bloed. Dit is het ābloed van het verbondā in HebreeĆ«n 10:16-17. We dienen te begrijpen dat bekeĀring, doop en het aanvaarden van het offer van Jezus Christus ā geĀpaard met geloof in Zijn belofte van de vergeving van onze zonden door de uitgieting van bloed ā ons in een verbond doen treden met God. Door dit verbond wordt ons door God eeuwig leven geschonĀken. De bepalingen van dit verbond zijn absoluut, omdat het is bezegeld met het vergoten bloed van Jezus Christus (zie HebreeĆ«n 9:11-12). Dit verbond wordt ieder jaar verĀnieuwd als wij deelnemen aan het Pascha.
Onder het Nieuwe Verbond heeft God Zijn wet geschreven in ons hart en verstand (zie HebreeĆ«n 10- 16-17). Dit nieuwe verbond spreekt niet over de fysieke reinigingsvoorĀschriften in het systeem van offeĀranden, wassingen en dienst in de tabernakel. Dit nieuwe verbond beĀtreft de heilige en rechtvaardige wetten die bepalen wat het juiste gedrag is tegenover God en de naaste, en die leiden tot eeuwig leĀven.
De wijn van het Pascha is symboĀlisch voor deze verbondsrelatie die bekrachtigd is door het bloed van Jezus Christus.
Samenvattend
We hebben voorbeelden gezien in zowel het OT als het NT dat het bloed soms wordt gebruikt als symĀbool. Het zou nu ook duidelijk moeten zijn dat wanneer het daadĀwerkelijk gaat om vergeving van zonden, toegang krijgen tot de VaĀder en het hebben of aangaan van een verbond, het fysieke bloed, het vergoten bloed van Christus nodig is.
Het bloed bewerkt verzoening. Wij hebben vergeving nodig voor onze zonden om niet onder het oordeel te komen. God vergeeft onze zonden.
Niet omdat God zomaar zoān liefhebbende God is en onze zonĀden door de vingers ziet (Hij is naĀtuurlijk en vanzelfsprekend een liefhebbende God, maar daar gaat het in dit verband niet om). Nee, God ziet het bloed.
Het bloed is er op de eerste plaats voor God. In het OT en het NT wordt het woord ābloedā meer dan honderdmaal gebruikt in verband met verzoening en steeds is het voor God.
Het bloed van Christus voldoet geĀheel aan alle eisen, die Gods geĀrechtigheid stelt.
God ziet het bloed aan en daarĀdoor kunnen onze zonden worden vergeven, daardoor kunnen we tot Hem komen tot bij Zijn troon, daarĀdoor kunnen we een verbond met Hem hebben en daardoor kunnen we een relatie met Hem hebben.
Wilt u meer over het Pascha en Gods Plan? Vraag onze Nederlandstalige brochure aan: Gods Plan volgens Zijn Heilige Dagen
Deze rubriek bevat een voor onze lezers interessante vraag die in een beā
knopt bestek wordt beantwoord. Heeft u vragen: schrijf ons!
V: In de Bijbel lees ik steeds weer over het bloed van Christus, maar het lijkt niet altijd dezelfde betekenis te hebben. Ook op inĀternet kom ik allerlei soorten uitĀleggingen tegen. Heeft u dit in ƩƩn van uw uitgaven overzichteĀlijk op een rij voor mij?
A: Allereerst willen we graag verĀwijzen naar het artikel op de voorĀgaande paginaās. In antwoord op uw vraag volgt hieronder een opĀsomming in 7 punten van de beĀlangrijke en veelzeggende BijbelĀverzen die betrekking hebben op wat het bloed van Christus tot stand heeft gebracht. Daarbij geven we niet onze uitleg, maar laten de Bij – bel zelf spreken (de gebruikte verĀtaling is de Statenvertaling).
Wilt u meer over het Pascha en Gods Plan? Vraag onze Nederlandstalige brochure aan: Gods Plan volgens Zijn Heilige Dagen
Ā© Verenigde Kerk van God, Postbus 93, 2800 AB Gouda. Tel: 06-29601189. info@verenigdekerkvangod.org – www.verenigdekerkvangod.org.
Financieel steunen? Rekeningnummer NL43ABNA0538360747 of NL72INGB0003561825 t.n.v. Verenigde Kerk van God te Gouda. “ANBI geregistreerd”.
Het Nederlandse Supplement van Beyond Today
Vul hieronder uw gegevens in voor een abonnement op onze gratis gedrukte editie van het tweemaandelijkse tijdschrift Beyond Today.
Alle Artikelen
Deze website gebruikt cookies om informatie op uw computer op te slaan. Sommige van deze cookies zijn essentieel om onze site te laten werken en andere helpen ons te verbeteren door ons inzicht te geven in hoe de site wordt gebruikt.
Door onze site te gebruiken aanvaardt u de voorwaarden van ons Privacybeleid.
Dit is een besloten gedeelte voor leden en vrienden van de Verenigde kerk van God